從“下里巴人”到“陽春白雪”
發布: 2006-02-02 00:00:00 作者: 皮發萬 來源:

—直銷培訓方法創新一
《直銷管理條例》規定,直銷企業應在本企業設有服務網點的地區組織直銷培訓,不得在政府、軍隊、學校、醫院的場所及居民社區、私人住宅內進行。如何將市場經濟的發展、社會道德建設融入直銷培訓中,本人就此作了探討,草擬了《從“下里巴人”到“陽春白雪”》、《構建人際關系》、《小孩教育》、《市場經濟中的家庭建設》等內容,供直銷界探討。現將其中之一發布網上。
各位朋友、女士們、先生們,大家好!
閻王爺造出了風濕病和蜘蛛后,對它們說:“孩子們,現在你們可以給自己找個落腳的地方了。”蜘蛛說:“我根本不喜歡小屋。”而風濕病則相反,它看到深宅大院時常有許多醫生進出,認為住在那里自找倒霉,于是找了一所破房,高高興興地安居在一個窮人的腳趾上。風濕病說:“這地方不可能沒有用武之地,我不會卷起鋪蓋走人,因為那些著名的醫生總不可能跑到這里來趕我走。”蜘蛛呢,在富家大院的大廳里安頓下來,那架勢仿佛要住上一輩子似的。它放下行李就開始辛勤的工作,織下了美麗的網,小蟲也被捉住了。可沒有想到一個女仆發現了它,只要它結網,女仆就把網掃掉,可憐的蜘蛛只好東躲西藏。不得已,在屢次失敗后蜘蛛只得去找風濕病求助。而風濕病比起不幸的蜘蛛來,還要苦千百倍。它的主人不是帶它去砍柴就是鋤地,風濕病想起來頭皮都發炸,它說自己還想請蜘蛛關照一下呢。風濕病說:“唉呀,這里我是一天也不能再待了,蜘蛛妹妹,我們還是交換一下住處吧!”蜘蛛正求之不得,它二話沒說,趕緊答應就溜進了破屋中,在這里總算碰不到那常讓自己搬家的掃帚了。而風濕病更簡單,就住在大院子一位富人身上,并折磨得他從此臥床不起,大夫敷的藥也不管用,病是越來越重了。它們就這樣十分明智地交換了各自的住處,找到了各自生存的環境。雖然用蜘蛛、風濕病來與人類相比并不恰當,但是我真誠地希望通過學習,讓大家找到適合生存的環境。
市場經濟,我們已經處在一個無固定化職業的社會。因為這是科學技術和社會不斷發展進步的必然趨勢,也是時代變革的具體體現,經濟學家概括為六個字:速度、多變、危機!我們寫一封信,出版一本書,要用紙張和油墨,要靠郵政局的郵遞員,要靠印刷廠的工人,隨著科技的發展和社會的進步,微機的廣泛普及,在互聯網上很簡單就解決了,這就是速度。那么郵政局、印刷廠、造紙廠、油墨廠那么多的工人將會怎么樣呢?這就是速度引發多變。他們會面臨崗位競爭的挑戰和失業的威脅,這就是工業時代向市場經濟轉變而對我們每一個人的影響。競爭與挑戰、下崗與就業,簡單地說這就是多變產生的危機。朋友們,如果你還認為現在的職業或事業,是可以終身不變,那將是非常危險和不現實的想法。今天不管是為賺錢,還是為尋找健康快樂,為豐富人生,我都真誠地告訴你,由計劃經濟走向市場經濟,煤礦、林地、水電、房地產開發、公路、鐵路、高速公路這些社會資源,不可能供每個人去開發。人們賺錢的方法,絕大多數都局限于流通領域,而流通領域除了直銷業態以外,賺錢少,倍增的速度較慢。歷史告訴我們,中國的文化教育缺乏市場經濟學理論,社會一直傳承著“要想追求財富又想依賴捷徑,最好的辦法就是找一座靠山,倚重大人物,為你抵御風險,讓你賺到錢”這么一種所謂的“紅頂”經濟發展模式,比如歷史上的呂不韋、胡雪巖走的就是這條路。由于文化教育的殘缺不全,人們賺錢的能力、個性受到壓抑,理財能力差,老百姓普遍把“當官”看成是中國最有利可圖的投資。1978年12月31日,雖然小平同志提出了“允許一部分人先富起來的理論”,讓我們確立了財富地位,但是我們發展市場經濟的時間還不到三十年,在這么短的時間,我們不可能解決幾千年來文化教育中存在的問題,也不可能速成適合中國的經濟學發展理論,趕上或超過西方發達的市場經濟國家,人們一下子由“金錢如糞土,仁義值千金”走向了“金錢至上”的另一個極端。在新舊道德觀念交替時期,我們如何提升賺錢能力,探索中國的市場經濟發展模式,加強市場經濟建設,是我們談論的話題。
目前,我們最缺的是什么?是賺錢的能力!一個人賺錢的能力由智商、財商、情商、德商四個方面的綜合能力構成。智商是人們賺錢的認知能力。財商是人們在賺錢過程中投資抗風險的能力。情商是人們在賺錢過程中與人、物打交道的能力。德商指人們心理需求的全部滿足程度,并且能對社會經濟發展和精神文明建設起到積極推動作用的人類特定的心理需求。這四商就象木桶原理,缺一不可。
賺錢好比登山,登山需要具備了解山形、路線、氣候、防治高山缺氧疾病的知識,賺錢同樣要具備賺錢的知識,智商就好比賺錢的知識。登山需要準備工具,如刀、斧、背包、干糧、帳篷等等,在賺錢過程中,情商是賺錢的工具,包括準備房產、資金、經驗、信息,用好總經理、副總經理、總經理秘書、辦公室主任等人力資源這些有形和無形的資產。登山需要勇氣和毅力。財商就是賺錢過程中控制投資風險的勇氣毅力。德商相當于登山的比賽規則。沒有規矩,無以成方圓,如果賺錢不擇手段,不遵守社會公德,就不會有穩定的賺錢環境,這是指賺錢的德商。
智商的培養
一個人財富智商的培養,包括財富觀念、財富素質和財富創造三個內容。觀念是基礎、動力。素質是保證。創造是實踐行為,是靈魂。直銷是把人的消費行為轉化為投資行為,從而參與產業和商業資本剩余價值的分配。這個過程叫生產消費者,其過程的強弱就是生產消費者力量的大小。從事直銷的朋友怎樣來培養智商呢?比如日暉公司,1975年成立于美國紐約,是一家多元化的大型國際集團公司,業務領域涵蓋房地產,生化科技、旅游休閑、金融理財、直銷和電子商務等行業。投資遍及美國、中國、中國臺灣、印度、俄羅斯等幾十個國家和地區,每項投資的數額和規模都相當大。1998年在南太平洋國家帛琉投資3000萬美金,購買100多公頃土地,修建帛琉日暉國際度假村;2004年在臺灣投資3億美金修建系統國際五星級度假會館。日暉公司1993年正式進駐中國大陸,總部位于亞洲經濟的前沿上海浦東,首期投資1000萬美金,是最早進入中國的直銷公司之一。此后,在中國平穩高速發展。1996年日暉公司被國家工商總局批準為41家合法的直銷公司;1998年日暉公司被批準為十大轉型的直銷企業之一;2004年日暉公司全面恢復中國直銷業務,掀起了又一輪在中國大陸的投資高潮。日暉公司在中國的投資情況,截止目前,累計投資已超過5000萬美金。一是形成了三大產業基地:美容保養、健康養生、家居日用研發和生產基地。二是組建了六大公司,日暉企業(發展)上海有限公司,注冊資金1000萬美金;江蘇日暉虹雨化工有限公司,總資產1億多人民幣;吉林日暉藥業有限公司,總投資1500萬美金;吉林日暉生物科技公司;日暉日用化工(仁化)有限公司,注冊資本62萬美金;日暉北極海保健品(仁化)有限公司,注冊資本378萬美金。三是在中國大陸投資多處房地產。四是2006年,日暉公司將在中國大陸啟動第二期投資,計劃投資2億美金。日暉高層核心領導,囊括了金融業、休閑產業、法律界、直銷運營等領域的專業人才,都是有著幾十年豐富的國際市場拓展和中國直銷運營的行業精英,確保日暉公司能更好地適應和拓展中國市場。如果要從事日暉事業的朋友,這就是要準備的賺錢知識,這就是智商。
情商的培養
情商是用來預測一個人能否獲得財富或者生活成功的更有效的標準,它更好地反映了個體社會成就的概率。事實上,一個人成功的因素有80%是受情商影響的。1850年,美國西部出現了淘金熱。那年一個叫利維的小伙子才19歲,他也加入了淘金的行列。看到舊金山成千上萬的淘金者,利維認為淘金固然能發大財,但是為這么多人提供生活日用品也是“淘金”的方法之一。于是他開了一家日用百貨小商店。一天,利維扛著一捆帆布往店里走,一位淘金者攔住他,說能不能做條褲子賣給他。利維靈機一動,生產牛仔褲,然后成了富翁。怎樣來培養情商呢?今天我們不管做任何生意,首先需要資金、房產這樣的有形資產,還需要經驗、信息這些無形資產。其次,還需要用人,那一家企業離得開總經理、副總經理、總經理秘書、辦公室主任和職工這些人力資源呢?如果是直銷,還要準備碟片、磁帶、書籍、會議等工具。如果是日暉的朋友,首先要了解日暉公司的八大優勢。第一,日暉公司強大的經濟實力是成功的基礎。第二,《直銷管理條例》規定申請直銷公司的條件,實體投資8000萬元,2000萬元的市場保證金,連續5年沒有重大違規行為,日暉公司的實力完全符合《直銷管理條例》的規定。日暉公司進入中國大陸后一貫秉承其“永續經營,誠信服務”的宗旨,多年來受到政府和消費者的好評。擁有專業的法律顧問團隊和強大的公關小組,可以為公司取得中國直銷經營許可證提供堅實的法律保障和公關優勢。第三,產品人有我有,日暉基礎產品是以美容保養、保健養生、日用化工等為主;人有我特,日暉產品都具有復合功能,美容品功能是保養護理和修復治療結合。保健品作用是由營養補充和預防治療相結合。日用品范圍由通用產品和國際精品相結合。很好提升了各類產品的價值和市場競爭力;人無我有,日暉掀起“整合直銷”的概念,把有形產品和無形服務相結合,在世界直銷中把休閑旅游、國際理財和直銷有機的結合起來。公司推出的“一卷通”有價證券,可以實現分期付款的購物方式,達到零散消費,集中購物。第四,制度優越。第五,營銷模式先進。二十一世紀最有前景的三大生意就是連鎖專賣、網絡營銷和互聯網經濟。在未來的市場環境中,直銷模式需要創新來贏得生存和發展。直銷和互聯網經濟結合,是未來直銷發展的必然趨勢。日暉采用三網合一的立體營銷的模式,把傳統的連銷店鋪、人員銷售和互聯網有機結合起來,實現了直銷模式在中國的創新。三網合一模式的先進性,擁有店網就擁有了競爭的實體;直銷人員網,在符合法律的前提下擁有了競爭的終端;互聯網快捷方便,打破了時空的界限,擁有了競爭的速度和效率。更重要的是,在當前把國內直銷和國際直銷有機結合起來,贏得了更大的國際發展空間。第六,獨特的文化理念。國家之間的競爭實質上是不同文化之間競爭,企業的競爭歸根到底是核心文化和理念的競爭。日暉的經營理念是“健康美麗、全球理財、環游世界、圓愛人生”,營造了一種休閑創業和快樂賺錢的高尚生活方式。日暉“圓愛”文化,把中國傳統文化的“仁愛”和現代市場“誠信”價值觀有機地結合,強調個人內在道德修養,注重個人品質的提升。把個人內在道德和外在經濟利益有機的結合在一起,注重個人的誠信,強調和諧。這一文化在當前更具有現實意義。第七,時機的優勢。任何一個公司都會有規律性的生長周期:誕生期——高速成長期——平穩期——衰弱期過程。不同時期進入,決定了投資的成本和收獲的多少。誕生期,高投入,高風險,高回報;高速成長期,低投入,低風險,高回報;平穩期,低投入,低風險,低回報;衰弱期,高投入,低風險,低回報。日暉在中國正處于高速成長期,經過在大陸近兩年的磨合,公司協調好各方關系,和政府建立了廣泛的互動關系;與團隊形成了良好的互信關系;系統運作基本建立。日暉公司已經走出了高投入、高風險的誕生期,進入了低投入、低風險、高回報的高速成長期。公司信譽有保證,企業各項制度穩定,運作有保障,市場空間大,目前是從事日暉的最佳時期。第八,系統的優勢。直銷是一個由供貨商(公司)、教育培訓咨詢機構(系統)和經銷商(直銷員)構成的一個事業。現代直銷競爭已經由公司之爭上升到系統之爭,直銷成功要選對公司,更要選對系統。
第二,要學會與人打交道。中國人是一個顧“面子”的民族,“面子”這把“鑰匙”的確能夠打開中國人許多最重要特性的“暗鎖”。“做戲的本能”、“永遠不是事實問題而總是形式問題”、“缺乏誠”、“欺瞞”等等,是中國許多怪現象背后隱含的動因。怎樣給面子?一是平等對待每位顧客,在“面子”面前人人平等。 不管一個人的地位和聲望如何,財富多寡,愛面子的心理是一樣的。就連魯迅先生筆下的“阿Q”,他雖然無財產又無地位,常常是未莊人逗樂取笑的對象,一旦有人傷他的面子,他也會盡全力挽回與維護。我們在溝通或營銷過程中,要平等對待每一位顧客或朋友,不能以貌取人,要照顧好每一個與我們打交道的顧客朋友或是潛在的顧客,在“面子”上一視同仁。二是提高自身素質,為顧客或朋友添“面子”。 要給顧客或朋友“面子”,我們的一言一行都要做到有章可循,體面大方。直銷行業是高素質的營銷團隊,要求員工向每一位顧客提供比滿意更滿意的服務,做到讓顧客滿意還不夠,還應努力想方設法加以改進,提供比滿意更好的服務。三是加強人性化管理,給顧客或朋友留足“面子”。 隨著科學技術的不斷發展,直銷行業的管理手段也越來越科學化。但是,無論什么樣的高科技設備,如果離開了合適的管理人員,離開了為其系統盡心盡力的員工,那也是完全沒有價值的。直銷在科學化管理的同時,一定不能淡化人性化的管理,人性化的管理會更加照顧到顧客或朋友的“面子”。四是注重品牌建設,向顧客賣“面子”。 市場經濟高速發展,顧客消費心理日趨成熟,品牌意識也在不斷增強。比如,日暉的國際品牌確實能夠讓消費者體驗到名牌的價值。我們要讓顧客、朋友感受到名牌的超值服務,對一些牌子情有獨鐘,讓他們以購買名牌而引以為自豪,以消費名牌來給自己掙“面子”。讓他們吃的是名牌,穿的是名牌,用的是名牌,感覺用日暉的產品臉上有光,在周圍的人群中說得起話,覺得很有“面子”。五是建立客戶檔案,給顧客送“面子”。六是尊重顧客個性,為顧客保“面子”。就個性的具體表現而言,有的人顯得“倔強”、“要強”、“坦率”、“固執”;有的人顯得“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”。我們在溝通朋友時朋友的行為各異,有人簡單相信喜歡“快刀斬亂麻”,有的人喜歡“打破砂鍋問到底”,作為經銷人員,遇到后一種人,就要多一份耐心,多一分理解,給顧客保全“面子”。七是創造優美的學習環境,讓顧客感受到“面子”, 學習環境的好壞極大地影響到顧客或朋友的行動力。積極、樂觀的學習環境能吸引大量的新朋友,他們覺得,到這樣的環境中學習,自己很有“面子”,能夠找到生活中的快樂。八是同行之間相互給“面子”,避免惡性競爭。 俗話說:“同行是冤家”,有些人為了各自的利益進行針鋒相對的斗爭。同行之間的互不相讓不可忽視的問題是丟不起“面子”,不想在拼斗中落下風。“人爭一口氣,佛爭一炷香”,同行互不給“面子”,就會把團隊的建設、目標拋到腦后。中國人有時候為了“面子”,不惜做出無謂的犧牲。既然面子在支配人的行為中,有著這么重要的作用,在對待同行的問題上,我們可以多給對方留面子。中國人在相互交往中缺乏誠的秉性,包括我們的圣人孔子也一樣,比如孺悲想見孔子,然而孔子托辭有病,謝絕見他。等傳話的人出門,孔子便取下瑟,邊彈邊唱,故意讓孺悲聽見。孔子的目的是避免麻煩,避免直接說出不愿見孺悲的真正原因是他人格不好。二十世紀二十年代,美國傳教士史密斯深刻描繪了中國官府的欺瞞行為,“上級指示下屬說,要曉得該采取某一步驟了。下屬尊敬地報告說,已經采取了。事實上,這期間什么步驟也沒采取。在許多情況下,事情到此結束。但是如果有一個部門不斷地施加壓力,命令又緊急,下屬就會把這種壓力轉嫁給更下一級的官員,并把責備也轉嫁過去,直到這種壓力耗盡為止。”“中國人,無論官居何位,同樣無助。比如一位廉潔的官員一旦固定了自己的目標,就會動手實施眼前的一切措施,就像一只貓呆在閣樓上,就要清除閣樓上的老鼠。但這位官員一走,幾乎還沒完全走,老鼠就各就各位,一切又恢復原樣了”。今天,在我們的市場經濟建設中,仍然有這種欺瞞行為。誠信是市場經濟的準則,是優化資源配置的必要條件,是世貿組織的通行原則,普通生意的機制是培養對手,決定了人們的私心。直銷是培養助手,決定了相互之間的關系是永久的。所以,從事日暉的朋友,在事業中一定要講求誠信,多給自己培養競爭助手,在市場拓展中做誠信的典范。
第三,要利用好會議、碟片、磁帶、書籍等工具。
財商的培養
財商是適應市場經濟變化,控制投資風險的能力。作家有文學創作的靈感,記者有新聞寫作的敏感,賺錢有實踐的靈感。在某種程度上,財富靈感就是人們所說的抗逆境商數,是一個人面對困難緩解壓力和團隊關系的運作能力。怎樣培養財商?如果今天你想在麥當勞、肯德基的附近開一個快餐店,或者想與可口可樂、百事可樂競爭做飲料,就會體驗到什么叫做團隊效應。隨著以顧客為中心競爭格局的不斷演化,一個微利、高度競爭的時代已經來臨。市場經濟只有講求團隊效應的社會組織,才能把分散的力量和資源有效地集聚起來,提升組織的創新能力和競爭實力,才會有強大的生命力。直銷也不例外,只有依靠團隊運作,才能迅速向前發展。比如日暉事業,首先要像狼一樣,組建自己堅不可摧的團隊。孫子曰:“上兵伐謀,其次伐交”。孫子講的伐交指敵對國家和集團之間的外交戰,通過伐交可以產生三種作用,一是加強自己的聯盟;二是拆散敵人的聯盟,把敵人的朋友拉出來使其成為自己的朋友或中立者;三是在敵人內部挑起爭端和火并。伐交,削弱了敵人,壯大了自己,使敵人不易勝我,而我可以巧妙勝敵。“伐交”之謀略用于直銷活動,不能照搬,應把帶有“挑撥離間”、“損人利己”性質的內容拋棄,而把廣交朋友,化敵為友、建立廣泛的社會關系等積極內容保留下來。因此,“伐交”運用到直銷領域,應該稱之為“結交”。“結交”包含了廣交朋友、少樹敵之意。朋友多,得到的幫助多,獲取的信息多,路子也多。
其次要適應環境的變化。老鷹叼走了一只綿羊,一只烏鴉見到了立刻學樣。它在羊群上空盤旋,盯上了羊群中最肥美的那只羊。綿羊不是奶酪,烏鴉不僅沒有把肥羊帶到天空,它的爪子反而被羊鬈曲的長毛緊緊地纏住了,這只倒霉的烏鴉脫身無術,只好等牧人趕過來逮住并把它投進籠子,成為孩子玩耍的玩意。二十一世紀,“變是唯一不變”的時代,任何“成功的”經驗,任何“有效的”戰術手段都是一個具有階段性的產物,如果把它當成金科玉律,是一定要碰壁的。在直銷界,價值和質量已經不能成為核心競爭力,產品或服務有個性才不至于被淹沒,只有創造顧客價值的產品才是企業的獲利之道。從直銷同質化的角度來看,同臺競爭有A公司、B公司、C公司……保健食品、健康器材、居家護理、高科技廚具、潔具等產品,你有我也有,而且現在價格和質量又沒有明顯的差別,因此產品價格和質量,相對來說已不是公司的競爭力。直銷在中國發展了將近十五年,很多公司都借鑒A公司的文化。有一位拳擊高手參加錦標賽,信心十足地認為一定可以獲得冠軍。在決賽時遇到了一位實力相當的對手,使他難以招架,拳擊高手警覺到自己竟然找不到對方的破綻,而對方硬是擊敗了他。比賽結束后,他請教練幫他找出對方招式的破綻,教練在地上畫了一條直線,告訴他在不擦這條線的情況下,把線變短。很簡單,在旁邊再畫一條直線,比原先那一條更長不就行了嗎?奪得冠軍的重點不在于如何攻擊對方的弱點,就像地上的直線一樣,只有你自己變得更強,原先的那條線,才能在無形中變短?經常有朋友問,我在某公司做了一兩年,只有那么付出,只有那么謙卑,就是不成功。我們都在借鑒A公司的文化,但是有哪家公司把自己的直銷文化、銷售理念的直線拉長過了某公司呢?如果是日暉的朋友,你要拉長文化、銷售理念的直線,就只有提升企業的核心競爭力,核心的“核心”就是更貼近顧客。當前人們缺的是賺錢的能力,良好的社會道德風尚和適應市場經濟變化的能力。我們要貼近顧客,培養產品或服務個性的突破口在哪里?就在于培養人們的賺錢能力,加強經濟道德建設,幫助人們適應市場經濟產生的環境變化,創造顧客價值。怎樣創造顧客價值?今天的這種培訓,就是在創造顧客購物以外的價值。從人們“共同的危機感”中,找到“共同的目標”,達成“共同的意識與責任”。“共同的危機感”就是“缺錢”,“共同的目標”就是“賺錢”,“共同的意識與責任”就是“賺錢和加強經濟道德建設。”
第三要相信公司的產品質量好,品種多,不存在風險。贏了是自己的,虧了是公司的,能否成功,關鍵是看一個人學習改變的程度。就拿日暉公司來說吧,它的產品一是種類全。日暉經營的產品主要是由有形產品和無形服務兩部分構成,有美容保養品、健康養生品、國際精品、旅游休閑以及國際理財等,不僅可以滿足您日常對美容、保健和國際時尚精品的需求,還可以為您提供國際理財、旅游休閑等服務,更符合現代生活消費需求的發展方向。二是品質優。日暉的美容、保健系列產品,全部是采用世界優質原料精制而成。日暉最新推出的“DL美容保養品”,全系列800多種產品,不僅獲得國家批準,而且還通過了美國FDA的認證。而她的“ANNA VIVI”和“JBK”系列頂級國際精品,是世界各國名流都非常喜愛選用的高檔消費品。三是方式新。購買日暉產品,你可以進行傳統的即時選購,也可以采用“一券通”的方式,把首期消費和以后的消費進行累積,來選購鉆石金表之類更高價值的國際精品。四是功效特。日暉的美容、保健產品,都是功能性產品,具有明顯的護理和治療作用。這里,要重點介紹一款可以有效延緩人體衰老的產品——魚蛋白口服液。美國抗衰老醫藥學院院長Dr.Kiatz博士曾說:人類的衰老是一種疾病,是“青春生長激素”(HGH)缺乏癥,但“青春生長激素”缺乏癥是可以醫治、改善和預防的。醫治、改善和預防“青春生長激素”缺乏癥,其實很簡單,就是當人體“青春生長激素”分泌不斷減少的時候,人為地進行“青春生長激素”補充就可以了。日暉公司的魚蛋白口服液就含有人體最重要的這種“青春生長激素”,連續使用6個月左右,可以讓使用者從生理上年輕。而獨特的口噴型設計,可以由人的口腔黏膜直接吸收,能夠促進身體對脂肪組織內的脂肪酸的利用,促進細胞吸收氨基酸,增進蛋白質的合成,達到生長的效果。同時,它對一些內分泌系統、神經和心血管系統、腦系統癥狀也有更為明顯的作用和功效。目前,它是全美國最當紅的抗衰老生物納米青春生長激素。
第四要改變自己,幫助別人適應環境變化。經濟體制發生變化后,人們的主體意識增強,選擇的范圍擴大。比如市場經濟時期,人們沒有選擇的余地,一道分配命令可以讓你到山溝里當一輩子老師。到工廠里燒幾十年的鍋爐。對此你只能去選擇如何適應,不能有其他的選擇。現在就不一樣了,人們就業可以隨便選擇,一個公司不好,還可以再換;國內讀書不好,就可以考托福、考雅思,選擇出國留學;可以選擇的范圍寬了。市場經濟變化快,每個人都面臨著生存壓力。過去大家一塊窮,倒也窮得安寧。市場經濟競爭激烈,人們收入的貧富差距越拉越大,心理也越來越失衡,例如下崗、轉崗問題等。人們不僅在學校、單位里存在學歷、職位、職稱競爭等,在社會上還要面臨房子、車子、票子競爭的壓力。家庭發生動蕩。過去我們的生活質量低,家庭反倒能夠維持在一個相對穩定的狀況。現在基本生活需求得到滿足后,人們的情感需要開始增加。當感情需要得不到滿足時,婚姻就容易出現裂縫。市場經濟的這些變化,都給人們的適應性帶來了許多新的問題。以前在計劃經濟體制當中,社會沒有太大的變化,大家一起吃大鍋飯,相對比較容易適應。現在市場開放了,直面競爭,有的人就會因為不能夠適應環境而出現問題。出國留學,受不了孤獨就自殺;畢業后,就常常換工作、換公司;不滿意,就開始沖動、暴躁……市場經濟中出現的一些人不能委曲求全、不能顧全大局的情緒問題,正是我們要拓展的市場。如果方法得當,這就是我們的客戶。因為你能夠幫助別人正確適應環境的變化,就會得到別人的認同,別人認同你這個人,就會認同你的公司或產品。
德商的培養
德商的培養,就是了解人際、社會、經濟、婚姻家庭等道德規范,在賺錢的過程中做到國家、集體、個人利益統籌兼顧,當個人利益與國家、集體利益發生矛盾沖突時,以國家、集體利益為重,做到義中取利。市場經濟一是人際關系發生了變化。等價交換的規律體現了商品經濟對人們經濟交換活動的要求,人與人之間的交往就變成了交換關系、互利互惠、互通有無的關系,甚至有的人尊嚴、名譽、地位都成了商品進行交換。具體地說就是你送我多大的禮,我回你等量的禮;你送我多少錢的東西,我給你辦多大的事,連親戚朋友都不例外。二是經濟的變化引起了道德的變化。人們從不敢言利,輕利轉向了以個人的利益、前途,發展為根本、為中心的一種思想。一個人無論辦什么事,不是首先想到他人、集體、社會、國家、民族,而是首先想到一切以自我利益為中心。三是使家庭倫理道德教育失范。比如尊老愛幼、勤儉持家等道德教育,不是占優勢的教育內容。我們一方面倡導勤儉持家、勤儉建國,一方面又以多種“時尚”來誘導人們去消費。家庭中的長者也往往由于自己童年的貧苦生活而對子女一代有一種“補償”的心態,有意識或無意識地縱容下一代養成奢侈的生活方式。我們一方面提倡為中華崛起而讀書,另一方面在鼓勵孩子們努力學習時,家長甚至老師又用高學歷才能掙高薪來誘導等等。市場經濟講求物質利益原則,它使社會經濟行為主要以最小的投入謀求最大的經濟利益。這種求利原則應用于家庭倫理關系之中,在家庭道德行為、價值取向上就很容易產生負面效應。比如社會上出現的大學生“傍大款”行為,就是受功利思想的影響,源于對“學得好”與“嫁得好”的利益權衡,擇偶觀和生活方式發生了變化。
在市場經濟建設中,我們每一天都要接觸新鮮事物,但又不想放棄舊的道德觀念,就象舊的樓房,即便是要倒塌了,也要用舊的柱子支撐延緩它的倒塌.這就是我們的心理矛盾。這些不正確的人際關系和社會道德,雖然過時了,但是仍在市場經濟中履行以往的職責。作為直銷員,特別是從事日暉事業的朋友,一定要加強市場經濟正確的人際關系和社會道德建設。
市場經濟正確的人際關系應該是誠實、守信、平等、互惠、公平、正義的。正確的義利觀應該是國家、集體、個人利益統籌兼顧,做到義利統一。經濟道德應該是誠實守信。婚姻家庭倫理道德是志同道合,失戀不失德;夫妻和睦、忠貞專一,尊老愛幼,兄弟姐妹平等友愛,婆媳、翁婿皆如至親,鄰里之間要團結互助。
道德是不是可以產生經濟效益呢?戰國時期,四大公子之一的孟嘗君相當富裕,可以稱為追求利潤的高手,并且視追求利潤為理所當然的事。有一次,他叫家中的食客馮諼去薛地收債,臨行前馮諼問他是否需要買些什么東西回來。孟嘗君隨口回答,你看我家缺少什么就買什么吧!結果馮諼到了薛地召集還債的人,核對契約后假借孟嘗君之命將債金送給百姓,并燒掉契約,人們感激地高呼萬歲。馮諼回去向孟嘗君交差時,孟嘗君問他買了些什么東西回來,馮諼回答:“您說家中缺少什么就買什么回來,我想宮中堆滿了金銀珠寶,門外肥馬滿廄,后宮美女如云,家中所缺少的只是‘義’罷了!因此為您買了‘義’回來。”孟嘗君問他如何買義,馮諼將買義的經過據實相告。孟嘗君聽后真是哭笑不得,不太高興地說:“好吧!算了吧!”過了一年,孟嘗君被齊王遣回自己的封地薛邑去,走到離薛地還差一百里的地方時,老百姓扶老攜幼爭先恐后地來到路上迎接他。到了此時,孟嘗君才由衷地感激馮諼說:“先生替我買義,今天我見識到了。”道德可以產生經濟效益,但它不直接產生,而是間接產生的。道德是市場經濟發展的重要調控手段,也是合理配置和利用人力資源的重要手段,“仁愛”道德的企業管理創造最佳經濟效益。
有了這些正確的觀念和思維方式,才能決定我們事業的成功。直銷,應該從這些方面去尋找與人溝通,拓展市場的途徑和方法,在實現國家、民族、企業利益的同時,實現自身的價值!
我們不能再做一個成功只發生在別人身上的人,而應該通過學習、提升自己,讓成功的事實發生在自己身上。
重慶法制報記者 皮發萬
通聯:重慶江北洋河路2號陽光城16樓
電話:13368268563
郵箱:PFW_268@163.com