睡夢是佛法中夢幻光明的境界。睡眠之時，佛法不僅能夠使人在睡夢中寂靜安神，讓人的身心得到完全的休息，特別當輾轉難眠，睡不著覺時，使用此方法，可以使人容易入睡。

　　一位佛教大師對睡眠的禪法總結和內心感受，做了如下的描寫和記錄：

　　很舒服地仰躺在床上，讓自己的身體與心理進入最輕松舒適的狀態，兩手放在身體兩側，身體完全放松，整個身體的骨頭全部放開放松，肌肉全部放松，完完全全地放松。

　　現在開始想象：自己仰躺在一個綠草如茵的山谷當中，整個大地長滿了鮮嫩的綠草，每一根草都是柔柔軟軟的，我們躺在上面是那么地舒適，那么地喜悅。

　　天上陽光普照著，是藍色的無云晴空。

　　思想透明得如清水流入了大地，與綠草如茵的山谷完全融合在一起。

　　身體便消失在如茵的綠草中。

　　現在整個宇宙就剩下綠草如茵的山谷，天上是無云的晴空。

　　慢慢地，整個綠草如茵的山谷開始消失了，消失在無邊無際的藍色晴空當中。

　　整個身體、心靈充滿了覺醒的力量，十分舒適、喜悅，感覺處在很快樂、很安詳的境界當中。

　　現在整個藍色晴空及綠草如茵的山谷消失在我們心中。

　　這晴空越來越亮，越來越透明，整個宇宙就像透明的水晶一樣，無邊無際的透明水晶，很亮、很明澈。整個宇宙越來越亮，我們的心還能夠察覺到這樣的明亮。

　　所有念頭都像虛空中的流星一樣，一個個自然地消失了。

　　清晨，一念醒覺時，心也開始醒了，心十分清晰，十分明白，從宇宙的光明中醒來。

　　英國偉大的戲劇家莎士比亞有言：“睡眠是一切精力的源泉，是病患者的靈藥。”

　　自從前蘇聯著名的生理學家巴甫洛夫創立睡眠療法后，人們很快就把這種治療方法應用到了精神病臨床上，并獲得較為滿意的效果，為當時精神病的治療開拓了新路。其實，早在1000多年前的唐代，名醫孫思邈就曾用“睡法”來治療疾病了。

　　傳說唐朝相國寺的和尚允惠得了癲病(現代醫學所稱的抑郁型精神分裂癥)，經過許多醫生治療，不見絲毫效果。允惠和尚的哥哥，立誓要治好允惠的病，便求助于孫思邈。孫思邈診脈后說：“只要設法讓病人安睡，醒來便可愈。”他給允惠和尚吃了很多咸的食物，半夜時分，允惠和尚大叫口渴，孫思邈令人再進咸湯少許。而后，他才用溫酒調了些藥粉給允惠和尚吃。允惠和尚渴極，一口飲盡。不一會兒允惠和尚便入睡了，過了兩天兩夜才醒過來。此時，其癲病已十去八九。病人經調理痊愈后，人們問孫思邈，此為何種療法。孫思邈回答說：“睡法。”

　　人的一生有1/3的時間是在睡眠中度過的，好的睡眠是對人體的定期修復，也是對人體的不斷“充電”，對恢復體力，增加智力，保證健康都十分重要。

　　北宋偉大的文學家蘇東坡一生坎坷曲折，幾番大病，幾度流放，然而他精力充沛，創作不衰。其中雖有多方面原因，但與他良好的睡眠也分不開。他有詩曰：“形神操持美無窮，風雨潑天興正濃。不遠會心三昧在，春光一片黑暗中。”他提倡睡覺姿勢要“四肢無一不穩處”。就是說睡時取右側臥位，微曲雙腿，全身自然放松，一手屈肘放枕前，一手自然放在大腿上，這樣脊柱自然形成弓形，四肢容易變動，全身肌肉松弛，有利于肌肉組織休息，消除疲勞。同時，右側臥可使心臟處于較高位置，有利于心臟排血并減輕其負擔。